Удивился, что сам не заметил этих утверждений при чтении. Пришлось перечитать - давно все это было читано-то...
1. Явно риторический прием, используеый "для наращивания дискурса" в рамках рассматриваемой темы. Не думаю, что представления автора о предмете язычества и мифотворчества этим утверждением исчерпываются :) 2. И на мой взгяд - достаточно странное утверждение, особенно вырванное из контекста. Однако в контексте - также принимается как риторический прием. По крайней мере - мною. 3. А что тебе кажется здесь некорректным ? 4. С этим можно спорить (я бы поспорил) но явно не в контексте этой работы. Т.е. здесь это опять таки риторический прием, причем утверждение парное: "Нет ничего естественнее брака предания и язычества" в "Людях предания" и "Нет ничего естественнее брака письма и религии в современном смысле этого слова" в "Людях письма" Коль скоро ты выделил только второе, с первым ты, видимо, согласился ? По моему, зря. ;)
По третьему пункту. Проблема, на мой взгляд, в том, как я написал уже Леониду Иосифовичу, что и комментарии и словари и сличение рукописей (в той мере, в какой оно вообще существовало до XIX века) и тем более переводы стали значимым культурным фактом именно в эпоху свитка. Александрийские грамматики и римские переводчики не с кодексами работали. Точно так же как, кстати говоря, центонное цитирование переживало расцвет за полторы тысячи лет до Интернета. Рим IV века в этом смысле место вполне постмодернистское ;-)
По четвертому. Нет, с первым тоже не согласен, хотя в меньшей степени. Забыл вставить с утра пораньше ;-) Но я, в общем, и не пытался создать исчерпывающий каталог того, с чем я не согласился ;-)
В общем, понятно, что это не исследование, а эссе (я именно к этому про "Знание - силу", а не в уничижительном смысле), но можно аккуратнее. Хотя постановка вопроса, еще раз скажу, кажется мне интересной.
Re: Нмда...
Date: 2004-04-28 04:09 am (UTC)1. Явно риторический прием, используеый "для наращивания дискурса" в рамках рассматриваемой темы. Не думаю, что представления автора о предмете язычества и мифотворчества этим утверждением исчерпываются :)
2. И на мой взгяд - достаточно странное утверждение, особенно вырванное из контекста. Однако в контексте - также принимается как риторический прием. По крайней мере - мною.
3. А что тебе кажется здесь некорректным ?
4. С этим можно спорить (я бы поспорил) но явно не в контексте этой работы. Т.е. здесь это опять таки риторический прием, причем утверждение парное:
"Нет ничего естественнее брака предания и язычества" в "Людях предания"
и "Нет ничего естественнее брака письма и религии в современном смысле этого слова" в "Людях письма"
Коль скоро ты выделил только второе, с первым ты, видимо, согласился ? По моему, зря. ;)
Хазагеров
Date: 2004-04-28 04:55 am (UTC)По четвертому. Нет, с первым тоже не согласен, хотя в меньшей степени. Забыл вставить с утра пораньше ;-) Но я, в общем, и не пытался создать исчерпывающий каталог того, с чем я не согласился ;-)
В общем, понятно, что это не исследование, а эссе (я именно к этому про "Знание - силу", а не в уничижительном смысле), но можно аккуратнее. Хотя постановка вопроса, еще раз скажу, кажется мне интересной.
Re: Хазагеров
Date: 2004-04-28 05:10 am (UTC)PS: Почему вот никто никогда не спорит об архитектуре или особенностях ERP-систем - уж я бы развернулся ;)